所同故不讳也名乃亲所独故不得不讳也曾子之
　食脍炙而不食羊枣其即此意也夫盖孝子之于亲
　虽一嗜好之物而不忍置诸怀也有如此 万章 问曰孔子在陈曰盍归乎来吾党之士狂简进取
不忘其初孔子在陈何思鲁之狂士孟子曰孔子不得
中道而与之必也狂 (第 41a 页)
獧乎狂者进取獧者有所不为也

孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也
　此一章书见圣人崇正辟邪之心也 万章

问曰昔者
　孔子在陈国之时尝自叹曰吾周流天下本欲行道
　道既不行何不归来于我鲁国乎盖吾党后学之士
　 …… (第 41b 页)
　而责驽骀也是故欲养人才者必先自振士气始
敢问何如斯可谓狂矣曰如琴张曾皙牧皮者孔子之
所谓狂矣何以谓之狂也曰其志嘐嘐然曰古之人古
之人夷考其行而不掩焉者也狂者又不可得欲得不
屑不洁之士而与之是獧也是又其次也

　此四节书是孟子明狂獧之实也 万章

问曰狂士之
　思固非圣心之得已然当时在鲁国之人亦多敢问
　若何等人斯可谓之狂士矣孟子曰当时孔子弟子 (第 43a 页)
　如琴张如曾皙如牧皮此等人品孔子之所谓狂矣
　 万章

曰有狂之名必有狂之实敢问其人所行何等
　而遂称之为狂也孟子曰欲知狂之所以为狂惟于
　其志愿观之其志嘐 …… (第 43a 页)
　非帝王之所收也用人者可以审矣
孔子曰过我门而不入我室我不憾焉者其惟乡原乎
乡原德之贼也曰何如斯可谓之乡原矣曰何以是嘐
嘐也言不顾行行不顾言则曰古之人古之人行何为
踽踽凉凉生斯世也为斯世也善斯可矣阉然媚于世

也者是乡原也 万章

曰一乡皆称原人焉无所往而不
为原人孔子以为德之贼何哉曰非之无举也刺之无
刺也同乎流俗合乎污世居之似忠 (第 44b 页)
信行之似廉洁众
皆悦之自以为是而不可与入尧舜之道故曰德之贼
也
　此四节书见圣人恶乡原之意也 万章

问于孟子曰
　孔子尝言人情不见亲厚则怨恨易生若过我之门 …… (第 44b 页)
　善人斯可矣何必生今而慕古异众以为高哉其言
　讥夫狂獧其志徇乎世俗阉然深自闭藏以求媚悦
　于世者乃乡原之行径也 万章

曰乡人之论亦甚公
　也今尽一乡皆称为谨厚之人焉是其立身行已无
　所往而不为谨厚人矣孔子反以为德之贼者 …… (第 45b 页)
　尚风节有国家者宜加意焉
孔子曰恶似而非者恶莠恐其乱苗也恶佞恐其乱义
也恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其
乱朱也恶乡原恐其乱德也君子反经而已矣经正则

庶民兴庶民兴斯无邪慝矣
　此二节书见乡原所以可恶而君子贵于反经也孟
　子又告 万章

曰昔孔子又有言曰吾谓乡原德之贼
　者正谓其似德非德耳盖天下有真是者人固知其
　为是即有真非者人亦知其 (第 47a 页)

　　伯夷孤竹君之长(上声)子兄弟逊国避纣隐居闻文王
之德而归之及武王伐纣去而饿死(笺见论语第七篇)伊尹
有莘之处(上声)士(笺见后篇)汤聘而用之使之就桀桀不能
用复归于汤如是者五乃相汤而伐桀也三圣人事
详见此篇之末及 万章 下篇

　　伯夷伊尹于孔子若是班乎曰否自有生民以来未有 (第 18a 页)

　　曰有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎

曰否曰然则子非食志也食功也(墁武安反子食之食亦音嗣)
墁(谟官反)墙壁之饰也毁瓦画墁言无功而有害也既
曰食功则以士为无事而食者真尊梓匠轮舆而轻
为仁义者矣

　　○万章问曰宋小国也今将行王政齐楚恶而伐之则
如之何(恶去声)

　　 万章

孟子弟子宋王偃尝灭滕伐薛败齐楚魏之兵
欲霸天下疑即此时也(通鉴周赦王二十九年宋起兵灭滕伐薛东败齐取五 (第 10a 页)

　　钦定四库全书

　　孟子纂笺卷九

　　元　詹道传　撰

　　 万章 上

　　凡九章

　　 (第 1a 页)
万章 问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也孟子
曰怨慕也(号平声)

　　舜往于田耕历山时也仁覆(敷救反)闵 (第 1a 页)
下谓之旻天号

泣于旻天呼天而泣也事见虞书大禹谟篇(书曰帝初于历
山往于田日号泣于旻天于父母)怨慕怨己之不得其亲而思慕也

　　 万章

曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则
舜怨乎曰长息问于公明高曰舜往于田则吾既得闻
命矣号泣于旻天于 …… (第 1b 页)
　　诗齐国风南山之篇也信诚也诚如此诗之言也怼
雠怨也舜父顽母嚚(音银)常欲害舜告则不听其娶是
废人之大伦以雠怨于父母也

　　 万章

曰舜之不告而娶则吾既得闻命矣帝之妻舜而
不告何也曰帝亦知告焉则不得妻也(妻去声) …… (第 4b 页)
　　以女为人妻(如字)曰妻(去声下同)程子曰尧妻舜而不告者

　　以君治之而已如今之官府治民之私者亦多

　　 万章

曰父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪使浚井出从而
掩之象曰谟盖都君咸我绩牛羊父母仓廪父母干戈朕
琴朕弤朕二嫂使 …… (第 5a 页)
故
舜见其来而喜使之治其臣庶也孟子言舜非不知
其将杀己但见其忧则忧见其喜则喜兄弟之情自
有所不能已耳 万章

所言其有无不可知然舜之心
则孟子有以知之矣他亦不足辩也程子曰象忧亦
忧象喜亦喜人情天理于是为至

　 …… (第 6b 页)
　○万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也
孟子曰封之也或曰放焉

　　放犹置也置之于此使不得去也 万章

疑舜何不诛
之孟子言舜实封之而或者误以为放也

　　 (第 7b 页)
万章

曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三
危殛鲧于羽山四罪而天下咸服诛不仁也象至不仁 …… (第 7b 页)
　　流徙也共(音恭)工官名驩兜人名二人比(毗至反)周相与
为党(如书尧咨畴若予采驩兜举共工可见为党)三苗国名负固不服杀
杀其君也殛诛也鲧禹父名方命圯(部鄙反)族治水无

功(见书尧典)皆不仁之人也幽州崇山三危羽山有庳皆
地名也(赵氏曰幽州北裔之地舜分冀北为幽州崇山南裔之山在今澧州慈利县三危西裔之
地禹贡在雍州或以为燉煌未详羽山东裔之山在今海州朐山县)或曰今道州鼻亭
即有庳之地也(汉书颜师古注云有庳在零陵今鼻亭是也)未知是否 万
章

疑舜不当封象使彼有庳之民无罪而遭象之虐
非仁人之心也藏怒谓藏匿其怒宿怨谓留蓄其怨

　　敢问或曰放者 …… (第 8b 页)
　　天下者天下之天下非一人之私有故也


　　然则舜有天下也孰与之曰天与之

　　 万章

问而孟子答也

　　天与之者谆谆然命之乎(谆之淳反)

　　 (第 13a 页)
万章

问也谆谆详语之貌

　　曰否天不言以行与事示之而已矣(行去声下同)

　　行(如字)之于身谓之行措诸 (第 13a 页)

　　钦定四库全书

　　孟子纂笺卷十

　　元　詹道传　撰

　　 万章 下

　　凡九章

　　孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声非其君不事非
其民不使治则进乱则退横政之所出横 …… (第 1a 页)
　　曰却之却之为不恭何哉曰尊者赐之曰其所取之者
义乎不义乎而后受之以是为不恭故弗却也

　　却不受而还之也再言之未详 万章 疑交际之间有
所却者人便以为不恭何哉孟子言尊者之赐而心
窃计其所以得此物者未知合义与否必其合义然
后 …… (第 14b 页)
　　曰请无以辞却之以心却之曰其取诸民之不义也而
以他辞无受不可乎曰其交也以道其接也以礼斯孔

子受之矣

　　 万章

以为彼既得之不义则其馈不可受但无以言
辞间而却之直以心度(待洛反)其不义而托于他辞以
却之如此可否邪 (第 15a 页)
交以道如馈赆间戒周其饥饿之类
接以礼谓辞命恭敬之节孔子受之如受阳货烝豚
之类也

　　 万章

曰今有禦人于国门之外者其交也以道其馈也
以礼斯可受禦与曰不可康诰曰杀越人于货闵不畏 (第 15a 页)
死凡民罔不憝是不待教而诛者也殷受夏周受殷所
不辞也于今为烈如之何其受之(与平声憝书作憝徒对反)

　　禦止也止人而杀之且夺其货也国门之外无人之
处也 万章

以为苟不问其物之所从来而但观其交
接之礼则设有禦人者用其禦得之货以礼馈我则
可受之乎康诰周书篇名越颠 …… (第 15b 页)
　　曰然则孔子之仕也非事道与曰事道也事道奚猎较
也曰孔子先簿正祭器不以四方之食供簿正曰奚不
去也曰为之兆也兆足以行矣而不行而后去是以未
尝有所终三年淹也(与平声)


　　此因孔子事而反覆辩论也事道者以行道为事也
事道奚猎较也 万章

问也先簿正祭器未详徐氏曰
先以簿书正其祭器使有定数而不以四方难继之
物实之夫(音扶)器有常数实有常品 …… (第 17b 页)
　　托寄也谓不仕而食其禄也古者诸侯出奔他国食
其廪饩(许既反)谓之寄公(记郊特牲诸侯不臣寓公故古者寓公不继世注寓寄也

如鲁昭公为季氏所逐二十五年经书公孙于齐次于阳州齐侯唁公子野井曰自莒疆以西请致千社
以待君命此即诸侯出奔他国食其廪饩也)士无爵土不得比诸侯不仕
而食禄则非礼也

　　 万章

曰君馈之粟则受之乎曰受之受之何义也曰君
之于氓也固周之

　　周救也视其空(去声)乏则周恤(与恤同) …… (第 20b 页)
　　传通也质者士执雉庶人执骛(音木见檀弓)相见以自通
者也国内莫非君臣但未仕者与执贽在位之臣不

同故不敢见也

　　 万章

曰庶人召之役则往役君欲见之召之则不往见
之何也曰往役义也往见不义也

　　往役者庶人之职不往见者士之 …… (第 23a 页)
　　诗小雅大东之篇厎与砥同砺(音厉)石也言其平也矢
言其直也视视以为法也引此以證上文能由是路
之义

　　 万章

曰孔子君命召不俟驾而行然则孔子非与曰孔
子尝仕有官职而以其官召之也(与平声)

　　孔子方仕而任职君 (第 25a 页)
以其官名召之故不俟驾而行
徐氏曰孔子孟子易地则皆然　此章言不见诸侯
之义最为详悉更合陈代公孙丑所问者而观之其

说乃尽

　　○孟子谓 万章

曰一乡之善士斯友一乡之善士一国
之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善
士

　　言已之善盖于一 (第 25b 页)

　　财与材同此各因其所长而教之者也成德如孔子

之于冉闵达财如孔子之于由赐

　　有答问者

　　就所问而答之若孔孟之于樊迟 万章

也

　　有私淑艾者(艾音乂)

　　私窃也淑善也艾治也人或不能及门受业但闻君
子之道于人而窃以善治 (第 29b 页)

　　不得中道至有所不为据论语亦孔子之言然则孔
子字下尝有曰字论语道作行獧作狷有所不为者
知耻自好(去声)不为不善之人也孔子岂不欲中道以
下孟子言也

　　敢问何如斯可谓狂矣

　　 万章 问

　　曰如琴张曾晰牧皮者孔子之所谓狂矣 …… (第 25b 页)
　　何以谓之狂也


　　 万章

问

　　曰其志嘐嘐然曰古之人古之人夷考其行而不掩焉
者也(嘐火交反行去声)

　　嘐嘐志大言大也 …… (第 26b 页)
　　乡原非有识者原与愿同荀子原悫(克角反)字皆读作

愿谓谨愿之人也(荀子荣辱篇孝悌原悫以敦比其事业又见富国及正论等篇)故
乡里所谓愿人谓之乡原孔子以其似德而非德故
以为德之贼过门不入而不恨之以其不见亲就为
幸深恶(去声)而痛绝之也 万章

又引孔子之言而问也

　　曰何以是嘐嘐也言不顾行行不顾言则曰古之人古
之人行何为踽踽凉凉生斯世也为斯 …… (第 27b 页)
　　踽踽独行不进之貌凉凉薄也不见亲厚于人也乡

原讥狂者曰何用如此嘐嘐然行不掩其言而徒每
事必称古人邪又讥狷者曰何必如此踽踽凉凉无
所亲厚哉人既生于此世则但当为此世之人使当
世之人皆以为善则可矣此乡原之志也阉如奄人
之奄闭藏之意也(周礼春官守祧奄八人奄如今之宦者)媚求悦于人
也孟子言此深自闭藏以求亲媚于世是乡原之行
(去声)也

　　 万章

曰一乡皆称原人焉无所往而不为原人孔子以 (第 28a 页)
为德之贼何哉

　　原亦谨厚之称而孔子以为德之贼故 万章

疑之

　　曰非之无举也刺之无刺也同乎流俗合乎污世居之
似忠信行之似廉洁众皆悦之自以为是而不可与入 (第 28b 页)

而为从故以六国合约以抗秦所主者六国也故谓之从耳
退而与 万章 之徒序诗书芟一题六条)
问诗书既删于孔子矣孟子又何以序为盖取孔子所删定者而序正之孟子尝曰予未得为孔子 (第 7a 页)
徒也予私淑诸人也是时去孔子百馀年则诗书岂能无舛逸失次者邪史记谓孟子所如不合退而与 万章 之徒序诗书述 …… (第 7a 页)
仲尼之意作孟子七篇韩子曰非轲自著轲既没其徒 万章公 孙丒相与记轲所言焉朱子曰愚按二说不同史记近是问序说谓史记近是而集注于滕文公篇首章云门人不能悉记其词又 …… (第 7b 页)
甚么样文气若当时门下有人写得如此意思出亦不可谓轲之死不得其传矣故曾南丰谓书二典亦皋夔辈人所作以公孙丑 万章 平日所问难于孟子者观之似未能写出孟子七篇文字如此精粹员活也新安陈氏谓孟子曰字盖是后人所加者正如周子通 …… (第 8a 页)
臣之别也万乘之国弑其君者岂必王朝之公卿而后可哉幽王之见弑于申侯是已但此处朱子大注分明谓天子之公卿盖本 万章 下天子之公卿受地视侯说大抵是要家字端的未可轻疑妄议路 (第 20a 页)

狂之人所不论也凡执艺以求食者必无此矣而何害其为食志然孟子必将应之曰然则子固以其艺而食之矣非食功而何 万章 问曰宋小国也章)
要其有酒食黍稻者夺之 (第 62a 页)

钦定四库全书
四书蒙引卷十三明蔡清撰 万章 章句上 (第 1a 页)
万章 问曰舜往于田章芟一条减十八字)
仁覆闵下谓之旻天注)此不知何所本详考之覆覆帱也闵悯恤也谓仁以覆闵乎下 …… (第 1a 页)
得其亲而后己也正所谓惟顺于父母可以解忧怨慕二字相因怨在己则所慕在亲矣若怨亲则无慕焉故新安之说未尽然也 万章 谓然则舜怨乎盖未达孟子之言怨者为怨己而误以为怨亲孟子答言舜不能不怨处所以发明其心者直在父母之不我爱于 …… (第 1b 页)
位而孟子佐之其所拟议以进于孔子者必有为孔子所损益折衷而未必惟言是从也 万章 曰诗云娶妻如之何章芟四条减二十三字)
齐风南山之诗云娶妻如之何理当告于父母然诚如此诗之言则能尽此理者 …… (第 5a 页)
氏日抄史记载尧妻舜之后瞽瞍欲杀舜古史非之本尚书瞽瞍亦允若尧闻之然后举而妻之于理为胜足以洗百姓之疑然则 万章 之问孟子 …… (第 6a 页)
杀已然见其来而喜则又有不自觉者象忧亦忧句是伴象喜亦喜说重在下句观本注言舜见其来而喜一句亦可见本注既曰 万章 所言其有无不可知又曰然舜之心则孟子有以知之矣下句正与上句相应言若果有此事舜亦终不以为恨所谓象忧亦忧象 …… (第 7a 页)
不能已者矣
曰然则舜伪喜者与减七十一字)
孟子虽告 万章 以象忧亦忧象喜亦喜然 (第 7b 页)
万章 犹未达此二句是言其兄弟之情自有不能已者犹谓只是作意为之耳
故君子可欺以其方难罔以非其道减五十二字) …… (第 7b 页)
喜自该得信也 万章 问曰象日以杀舜为事章减十字)
象日以杀舜为事此见其为舜之深仇世之大恶而舜既为天子所宜以为诛首也而乃只 (第 8b 页)
放之何与 万章 曰舜流共工于幽州止且)殛鲧于羽山芟二条)
幽州北裔崇山南裔三危西裔羽山东裔所谓投诸四裔迸诸四夷者州书 …… (第 8b 页)
怒而不藏其怒虽有怨而不宿其怨仁人之于弟也虽可怒而不怒虽可怨而不怨直是无怨无怒也然其谓之不藏不宿者亦因 万章 之问立为天子则放之与所谓封之者皆是后来事此不藏 …… (第 9b 页)
尧不得以不善及其臣圣贤之言不拘于对股也或举此以该彼或举其一以该其馀又或随其要重处言之或随其显处言之 万章 曰尧以天下与舜有诸章第三条授字旧作受有误) (第 16b 页)
万章 曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以天下与人所答非所问也 (第 16b 页)
万章 之问只是下章不传子之意耳孟子不直答以其事之有无但言其无此理天子不能以天下与人破头一句实然之理正 …… (第 16b 页)
与其意亦同归也 万章 问曰人有言至于禹而德衰章)
孟子此两章之辩大意皆同但上章天字除舜相尧二十有八载非人之所能为也天也一天 …… (第 21a 页)
之日近而启又贤则益亦若舜禹之受矣又何不仁之有故其论虽高而以中庸律之似亦有疑也此盖亦朱子初年所从者与 万章 曰人有言伊尹以割烹要汤有诸 …… (第 26a 页)
此勋业如此割烹要汤必无是事也辅氏一说甚好曰此伊尹所自言于此可见其任重之意则其不肯枉道自污以要君必矣 万章 问曰或谓孔子于卫主痈疽章)
于卫主颜雠由条)
盖孔子主于颜雠由弥子之讽子路欲其改主也
孔子进以礼止) …… (第 30b 页)
即上节而申明之如于卫主颜雠由不肯主弥子于宋主司城贞子为陈侯周臣便见得君子小人各从其类矣此一章孟子辩折 万章 之疑凡三节第一节即孔子之不主弥子而安于义命见 …… (第 32a 页)
决无主痈疽之理第三节承上言君子小人各从其类既是孔子必不主痈疽既主痈疽便不足为孔子所以尽上二节之意也 万章 问曰或曰百里奚自鬻于秦章减二十字)
人言其自鬻于秦养牲者之家得五羊之皮而为之食牛注)五羊之皮贾身而得 …… (第 32b 页)
云何曰百里奚为人养牛庄周与范氏俱明言之此不足辩但无干穆公之事耳 万章 章句下
孟子曰伯夷目不视恶色章)
声色说得广不止女色与淫声如奢丽侈靡之物亦恶色又如云恶声至必反之岂必 …… (第 35a 页)
民以下皆是言其自任以天下之重此其所以治亦进而乱亦进者也但本文其自任以天下之重一句只带思天下之民以下与 万章 上同然亦一理盖就其将以斯道觉斯民之言而见其思天下之民云)云也
柳下惠不羞污君不辞小官
进不隐贤不晦其 …… (第 37a 页)


万章 问曰敢问友
挟者兼有而恃之之称辅氏曰兼夫有与恃之之意方谓之挟但有之而不恃则未谓之挟也
不挟长不挟贵不 …… (第 47b 页)
注单举以天子友匹夫者举重以见轻也 万章 问曰敢问交际何心也章减十七字更定次序)
此章之言 (第 49b 页)
万章 始终以为当却孟子始终以为可受盖仲尼不为己甚之学而其义之精则在于夫谓非其有而取之者盗也充类至义之尽也一 (第 49b 页)
条观此章之言见孟子所学之中正其曰愿学孔子良不诬也不受万钟夫岂苟哉 万章 问曰却之为不恭何哉而孟子曰尊者赐之曰其所取之者义乎不义乎 …… (第 49b 页)
较庸俗之事孔子且为之况交以道接以礼而受之夫何不可之有哉
事道奚猎较也减三十八字)
大注云事道奚猎较也 万章 问也为无曰字而云事道奚猎较也言猎较岂所以为道乎曰孔子先簿 …… (第 51a 页)
正祭器云)云言亦不妨于事道也曰奚不去也 万章 又言如此则孔子亦不得已而为之耳既不得已何不遂去孟子乃言猎较特一事之从俗耳孔子他所为以试其行道之端者固 …… (第 51b 页)
人之本朝则有行道之责矣恶可以贫贱自诿耶大注两个以字指辞尊居卑者言其有见于此所以必辞尊富而宁处贫贱也 万章 曰士之不托诸侯何也章)
士而托于诸侯则为无常职而赐于上矣此章第二节言可受馈以馈无常数也第三节言不可受 …… (第 54a 页)
举而加之高位则不徒能养而又能举信乎其为王公之尊贤矣后举而加诸上位谓上相之位也非天子之位上位犹言高位 万章 曰敢问不见诸侯何义也章)
在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人庶人 …… (第 55b 页)
节皆所以申明此一意也无他意也盖此一意孟子一生所固执而当时上下所共疑者故孟子因 万章 之问而反复详言之为其多闻也以所知言为其贤也以所行言下文以德则子事我者也德又兼多闻与贤言缪公亟见于子思 …… (第 56b 页)
人所视纵然诗经本意不如此孟子引之断章取义亦当依义路说故集注曰引此以證上文能由是路之义可无疑也
孟子谓 万章 曰一乡之善士章芟一条第二条出尚友题下)
盖一乡中士之善或善于才或善于行或有孝之善 (第 59a 页)

慕亦借解耳其实舜三十登庸已不格奸而允若矣何至五十犹有怨乎其怨乃在往于田之日也五十而慕还作不得于亲说与 万章 篇首意不同矣舜之所以为至孝者正以其怨慕 (第 50a 页)

万章 问曰孔子在陈曰盍归乎来减二十七字更定次序)
进取不忘其初都放在狂简外说不是申解他盖狂简狂狷是目之之辞 (第 105a 页)
下文云)云都是说狂简之所以为狂简者如此孔子在陈何独思鲁之狂士也 万章 意以为孔子何不思其上者而取于狂士耶
孟子曰孔子不得中道而与之
孟子曰孔子尝曰不得中行而与之必也狂狷乎 …… (第 105a 页)
道哉不可必得故思其次也其次专指狂者答 万章 问意孔子之言本兼狂獧孟子引来特要应何思鲁之狂士一句
敢问何如斯可谓狂矣减二字颠倒句法) (第 105b 页)
万章 又问曰敢问当时在鲁之士何者则可谓狂矣孟子因历指其人以告曰如琴张曾晰牧皮者孔子之所谓狂矣注解牧皮无事实 …… (第 105b 页)


万章 又问何以谓之狂也孟子曰其志嘐嘐然曰古之人古之人至夷考其行则又不能如其言此所以谓之狂其志嘐嘐然曰本文只 …… (第 106a 页)
曰古之人古之人动辄慕古也及夷考其行则不能掩其言也是以志字对行字言孟子此言总不出孔子所谓进取不忘其初者 万章 不察故复问而孟 …… (第 106a 页)


万章 因问夫子之所以取于狂者如此所以取夫狷者又如此然孔子又尝曰过我门而不入我室我不憾焉者其惟乡原乎乡原德之 …… (第 107a 页)
闭藏之意也又曰深自闭藏以其收缩退敛不敢放出一句忤人之词不敢做出一件戾俗之事惟专媚世以取容故曰云)云 万章 曰一乡皆称原人焉
无所往而不为原人谓人皆慕而效之也
曰非之无举也 (第 108a 页)

　伯不以罪且曹伯不服义不当绝故不名
　胡安国曰古者觌文匿武修其训典序成而不至于
　是乎有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有王者
　作将比今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛之
　乎曹伯嬴者未狎晋政莫知所承晋文不修词令 (第 4b 页)

　稷之文故借此二字以名简策犹论语以颜子微子

　孟子以公孙丑 万章

等名篇也又此三篇又谓之禹
　谟者岂尽禹之谟亦有皋陶之言皋陶谟者岂尽皋
　陶之谟亦有大禹之言其分为三便 …… (第 4a 页)
　之意也说者谓此言舜居历山之时瞽瞍已允若及
　尧典言舜未举之前而三恶已不格奸是舜于彼时
　父母兄弟各已和睦至孟子 万章

问言舜乃有焚廪
　掩井之事与象欲分仓廪干戈琴弤之说是舜于尧
　既举之后三恶犹欲害之安得为允若不格奸若 (第 41b 页)
以

　允若不格奸之说为然则 万章

之言必是无有此事
　余谓孟子以咸丘蒙之问非舜实事孟子则辩之谓
　此非君子之言今 (第 42a 页)
万章

问三恶共谋杀舜孟子不辩
　方且一一教之是当时实有其事明矣不格奸者前
　已详辩于尧典不复言允若者唐孔氏 (第 42a 页)

　陆氏纂例不称晋人执者承上晋侯入曹文故不可
　　重言晋人也
　武夷胡氏传古者觌文匿武修其训典序成而不至
　　于是乎有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有
　　王者作将比今之诸侯而诛之乎其教之不改而
　　后诛之乎曹伯嬴者未狎晋政莫知所承晋文不 (第 4b 页)

子布衣紃屦之士注编麻为之粗绳之屦仪礼作绚□)巡(说文视行貌又逡巡却退貌亦通作遁平当赞
逡遁有耻又作循 万章 传逡遁甚惧又先韵○□从辵当作巡今作巡非○礼韵续降)○屯(株伦切次商清音说
文难也屯象草木之初生屯然而 (第 26a 页)

以万人得天下故千舞称万舞乐书武舞谓之千舞千其名也
万其数也又州名汉朐䏰县地唐南浦州改万州又姓孟子门人 万章 集韵古作□□□)万(数也广韵十千为万
通作万左传万盈数○旧韵附万字)曼(说文引也从又冒声徐曰古云乐有 (第 8a 页)

　反古故次以文公为世子始有从善思礼之心也奉
　礼之谓明明莫甚于离娄故次以离娄之明也明者
　当明其行行莫大于孝故次以 万章 问舜往于田号
　泣也孝道之本在于情性故次以告子论情性也情
　性在内而主于心故次以尽心也尽已之心与天通 (第 1b 页)

　(章指)言小人苟得谓不见知君子观之与正道乖妻妻妾
　犹羞况于国人著以为戒耻之甚焉(惠校盱郡重刋廖氏本) 万章

予于大舜见之矣
　(章指)言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不
　能取悦于其父母莫有可也孝道明著则 (第 3a 页)

　　以意逆志说
书曰诗言志歌永言而孟子之诏咸丘蒙曰以意逆志
是为得之后儒因谓吟哦上下便使人有得又谓少间

推来推去自然推出那道理此论读书穷理之义则可
耳诗则当知其事实而后志可见志见而后得失可判
也说者又引子贡之知来子夏之起予以为圣门之可
与言诗者如是而后世必求其人凿其事此孟子所谓
固哉高叟者而非圣贤相与言诗之法也不知学者引
伸触类六通四辟无所不可而考其本旨义各有归如
切磋本言学问之事则凡言学问者无不可推而谓诗
论贫富可乎素绚本有先后之序则凡有先后者无不

可推而谓诗论礼后可乎断章取义当用之论理论事
不可用以释诗也然则所谓逆志者何他日谓 万章

曰
颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也正惟有
世可论有人可求故吾之意有所措而彼之志有可通
今不问其 (第 26a 页)